１１月２３日は私の父親の生誕日である。この父親が私にとって、どうにも曲者としか言いようもなく、受容し難い現実のほとんどは父親に由来するものだった。子供時代はこうした理不尽さを何とか解明しようと思ったものの、幼い子供には理路整然とした現実の把握は難しい。１０代から座禅に通ったりもしてきた。
私には般若心経とジャズは切り離せない。世渡り下手な父は、自転車店という自営業に活路を見出し、店の空いている間はラジオからジャズが流れ、早朝は決まって神棚に水を備え手を合わせ般若心経を唱えていた。アナーキーであった故か戦争体験を語りはしなかった代わりに、火野葦平、を読まされたりしたなあ。（ちなみに火野氏は、医療活動に尽力した中村哲氏の伯父にあたる）
このところ、私なりの心の整頓が進んでおり『父とはなんだったのか？』を模索したところで、何かしら明るく許せそうかしら、ほぼ手放しているんだけどね、という気持ちが募る。
ともあれ、父親のことは書き切っておかねばならない。多分、すぐに。
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仏説 摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時（かんじーざいぼーさー ぎょうじんはんにゃーはーらーみーたーじー）照見五蘊皆空 度一切苦厄（しょうけんごーおんかいくう どいっさいくーやく） 舎利子 色不異空 空不異色（しゃーりーし しきふーいーくう くうふーいーしき） 色即是空 空即是色（しきそくぜーくう くうそくぜーしき） 受想行識 亦復如是（じゅそうぎょうしき やくぶーにょーぜー） 舎利子 是諸法空相（しゃーりーし ぜーしょーほうくうそう） 不生不滅 不垢不浄 不増不減（ふーしょうふーめつ ふーくーふーじょう ふーぞうーふーげん） 是故空中 無色 無受想行識（ぜーこーくうちゅう むーしき むーじゅーそうぎょうしき） 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法（むーげんにーびーぜっしんにー むーしきしょうこうみーそくほう） 無眼界乃至無意識界（むーげんかいないしーむーいーしきかい） 無無明 亦無無明尽（むーむーみょう やくむーむーみょうじん） 乃至無老死 亦無老死尽（ないしーむーろうしー やくむーろうしーじん） 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故（むーくーしゅうめつどう むーちーやくむーとく いーむーしょとくこー） 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故（ぼーだいさったー えーはんにゃはーらーみーたーこー） 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖（しんむーけいげ むーけいげーこー むーうーくーふー） 遠離一切顚倒夢想 究竟涅槃（おんりーいっさいてんどうむーそう くーぎょうねーはん） 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提（さんぜーしょぶつ えーはんにゃはーらーみーたーこー とくあーのくたーらーさんみゃくさんぼーだい） 故知 般若波羅蜜多 （こーちー はんにゃはーらーみーたー） 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒（ぜーだいじんしゅー ぜーだいみょうしゅー ぜーむーじょうしゅー ぜーむーとうどうしゅー） 能除一切苦 真実不虚（のうじょいっさいくー しんじつふーこー） 故説般若波羅蜜多咒 即説咒曰（こーせつはんにゃはーらーみーたーしゅー そくせつしゅーわっ） 羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶（ぎゃーていぎゃーてい はーらーぎゃーてい はらそうぎゃーてい ぼーじーそわかー）
般若心経（はんにゃしんぎょう）
Avalokitesvara Bodhisattva when practicing deeply the Prajna Paramita perceives that all five skandhas are empty and is saved from all suffering and distress. Shariputra, form does not differ from emptiness, emptiness does not differ from form. That which is form is emptiness, that which is emptiness form. The same is true of feelings, perceptions, impulses, consciousness. Shariputra, all dharmas are marked with emptiness; they do not appear or disappear, are not tainted or pure, do not increase or decrease. Therefore, in emptiness no form, no feelings, perceptions, impulses, consciousness. No eyes, no ears, no nose, no tongue, no body, no mind; no color, no sound, no smell, no taste, no touch, no object of mind; no realm of eyes and so forth until no realm of mind consciousness. No ignorance and also no extinction of it, and so forth until no old age and death and also no extinction of them. No suffering, no origination, no stopping, no path, no cognition, also no attainment with nothing to attain. The Bodhisattva depends on Prajna Paramita and the mind is no hindrance; without any hindrance no fears exist. Far apart from every perverted view one dwells in Nirvana. In the three worlds all Buddhas depend on Prajna Paramita and attain Anuttara Samyak Sambodhi. Therefore know that Prajna Paramita is the great transcendent mantra, is the great bright mantra, is the utmost mantra, is the supreme mantra which is able to relieve all suffering and is true, not false. So proclaim the Prajna Paramita mantra, proclaim the mantra which says: gate gate paragate parasamgate bodhi svaha. Chanting the Heart Sutra by Thich Nhat Hanh <– click